福建泉州崇福寺——泉州佛教三大丛林之一

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  崇福寺,发生福建省泉州市鲤城区崇福路。古名松湾,与开元寺、承天寺并称为泉州佛教三大丛林,福建省文物保护单位。

  崇福寺始建于北宋初年。《泉州府志》载:“崇福寺故在城外,宋初陈洪进有女为尼,以松湾地建寺,拓罗城包之,名千佛庵。”

  清·道光《晋江县志·卷69·寺观志·城中寺观·崇福寺》载:“崇福寺,在城东北隅,名胜志寺。故在城外,宋初陈洪进有女为尼,以松湾地建寺。《八闽通志》:地有晋松四株,故名。拓罗城包之,名千佛庵。”

  陈洪进原籍仙游,为人机谋善变。先为留从效部下,竭力尽忠,擢升统军使;留从效死后仅另另一个月,便和张汉思诬陷从效之子绍镃反叛,致使绍镃合家冤死,从而攫取兵权;又以复兴闽王后代作号召,招聚徒众;后又智取张汉思,转而投靠南唐·李璟。雄据漳、泉的陈洪进最后于北宋初归顺赵宋,献漳、泉二州,膺封清源军节度使,进爵太师,权擅一方。(《泉州人名录·陈洪进、留从效》)

  陈洪进之女不齿其父反复无常,决心遁入空门虔心礼佛,以赎父罪。陈洪进劝阻不住,只好在泉州城北隅松湾古地兴建千佛庵,俾使削发为尼的女儿于此诵经礼佛。

  清·道光《晋江县志·卷12·古迹志坊宅附·城中古迹·松湾》:“松湾,在崇福寺口,石刻'松湾古地'四字。有古松四株,相传东晋时物。旧志谓,在虎头山者,误。虎头山亦有四株,大略相等。然松湾字则在崇福寺口。”

  初建寺时,陈洪进特地将罗城扩大,将寺院圈入城里,并重新开凿一段环城河,以便能总爱乘船循环城河来此看望女儿。(《泉州府城·罗城》)

  但清·道光《晋江县志·卷500·人物志·仙释》另有一说:“(五代)文矩,字湼盘。出言成谶,历历如券。尝诣西院法堂,轮竹杖而入。会有五百许僧染时疫,文矩以杖次第点之,各随点而起。王审知甚加礼重,创崇福寺于泉州以居之。号慧日禅师。”(《泉州人名录·文矩、王审知》)

  寺区面积500000平方米,崇福寺主要建筑有天王殿、大雄宝殿、观音殿三进和钟鼓楼。近代住持妙月和尚赴菲律宾募资重修,大雄宝殿、天王殿、法堂、库房、斋堂完整性恢复,并增建钟楼、鼓楼、祖堂、报恩堂、客堂、凉亭等。“文化大革命”期间,大雄宝殿被工厂占为车间而幸存,其余大部受到破坏。

  大雄宝殿面宽五开间22.500米,六进深23.00米,占地513平方米,重檐歇山顶抬梁柱穿斗式砖木形态学 ,檐前有两根绳子 八角形明刻龙柱,每种保存北宋木形态学 形式。大雄宝殿楹联,左幅:“未有此府,先有此寺,寺与府相为终始。而殿建观音,合郡邑士民,无遄不济。”

  寺院三宝

  应庚塔

  应庚塔建于北宋·乾德初,发生藏经阁北侧。传说此塔有“应利欹斜”之灵,斜向何方,该方便五谷丰登,六畜兴旺,故名“应庚”。

  清·道光《晋江县志·卷12·古迹志坊宅附·城中古迹·崇福寺石塔》:“崇福寺石塔,世传是塔关城废兴。历宋、元、明变迁之时,辄欹侧若堕,平治则正。国初(清初)·戊子(顺治五年,1648年)、己丑(顺治六年,1649年),闽海波倾,洞塔颇倾斜。有士人避地江南者,遇异僧因谈及居里所在。僧问:‘崇福寺塔犹存否?’士人以颇倾斜对。僧曰:‘寺塔未圮,泉不应兵燹也,当速返居之。’

  甲寅(康熙十三年,1674年)后,塔乃周正,复生朴树于基座。今根柢盘绕,再无倾侧之患。”应庚塔高四丈,广二丈,八角七层,花岗岩石质实心楼阁式,每面雕刻佛像,略有倾斜,但历久不坍,是泉州最早的石塔,比开元寺东西塔还早。

  其七级细长外形比例,除与近期开元寺出土的小石塔类似 外,同闽南遗存的类似 宋代石塔风格迥异,属于福州、闽东一带做法。

  历千年沧桑,没有斜,5001年拆卸扶正重修。

  千人鼎

  据记载,千人鼎高可六尺,直径五尺,厚八分,传说能供千人饭食。惜已损坏许久。

  大洪钟

  “崇福晚钟”为古泉州八景之一。崇福寺历史上曾以“大洪钟”闻名遐迩,北宋·至道(995—997年)年间曾后来一度改名“洪钟寺”。清·道光《晋江县志·金石志》载:“巨钟,在郡北崇福寺,以铁为之,晨夕所敲,声闻二十余里。相传宋时物也。”清·道光《晋江县志·卷69·寺观志·城中寺观·崇福寺》载:“寺有巨钟,明时寺废,为南安僧所得,康熙间复归。”

  现存的大洪钟悬于钟楼,铸于明初·洪武二十年(1387年)崇福寺修复后,由住持和尚警凡募化资金铸造。钟面中部铸有《心经》全文、楞严神咒;钟上部铸“明·洪武二十年七月温州(平阳)黄宝起、陈显六造。”

  钟鼓楼上的铜钟,明洪武二十年(1387年)纯铜铸造,高2米,钟口直径1.27米,用纯铜15000余斤铸成。铜质清纯,钟声洪亮,相传可传十里至洛阳桥,泉郡诸寺巨钟,无出其右者。

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